Tomei a liberdade de transcrever abaixo artigo de Mário Maestri, publicado no Correio da Cidadania.
O Ateísmo como militância social
Escrito por Mário Maestri
04-Nov-2010
Dentro do respeito às crenças individuais dos homens e das mulheres de bem, a militância ateísta é dever social inarredável para todos os que se mobilizam pela redenção da humanidade da alienação social, material e espiritual que a submerge crescentemente neste início de milênio, ameaçando a sua própria existência. Por mais subjetiva, introspectiva e sublimada que se apresente, a crença religiosa jamais nasce, se realiza e se esgota no indivíduo. Ela é fenômeno parido no mundo social, que influencia essencialmente a ação individual e coletiva.
Em forma mais ou menos radical, mais ou menos plena, mais ou menos consciente, a crença religiosa dissocia-se da objetividade material e social. Ela desqualifica o doloroso esforço histórico que permitiu ao ser humano superar sua origem animal e, percebendo a si e à natureza, começar a conhecer as leis imanentes ao mundo, na difícil, necessária e inconclusa luta pela harmonização da existência social.
A crença religiosa nega as crescentes conquistas da racionalidade, da objetividade, da materialidade, da historicidade, encobrindo-as com as espessas sombras da irracionalidade, da subjetividade, do espiritualismo. Desequilibra a difícil luta do ser humano para erguer-se sobre as pernas e moldar o mundo com as mãos, forçando-o a ajoelhar-se novamente, apequenado, temeroso, embasbacado diante do "desconhecido", sob o peso de alienação socialmente alimentada.
A crença religiosa droga o ser social com suas ilusões infantis de redenção conquistada através da obediência incondicional a estranho super-pai, que em muitas das mais importantes tradições espiritualistas, apesar de onisciente, onipotente e onipresente, e, assim, capaz de tudo dar aos filhos, lançou-os – no singular e no plural – em desnecessárias desassistência, miséria e tristeza.
É porque é!
A essência anti-científica da religião, que não argumenta, pois se nutre da crença incondicional no arbitrário, materializa-se na oposição visceral, mais ou menos realizada, ao maior tesouro humano, a capacidade de diálogo e de compreensão tendencial do universo. Que o digam Galileu e Giordano Bruno! Daí sua histórica intolerância, desconfiança e ojeriza para com o pensamento científico. E, verdadeiro tiro no pé, seu constante e paradoxal esforço para afirmar que a ciência seja uma crença a mais.
O pensamento religioso nega e aborta o ativismo e o otimismo racionalistas e materialistas, nascidos da possibilidade de compreensão, domínio e transformação do mundo social e material. Impõe visão pessimista, quietista, introspectiva e infantil do universo, essencialmente petrificado e eternizado pela materialização de transcendência, à qual o homem deve apenas submeter-se e render-se, para merecer a liberação.
Para tais visões, o ativismo e otimismo social são incongruências, ao não haver imperfeição social superável, já que esta última nasce da própria natureza humana, habitada pelo mal e pelo pecado, devido ao desrespeito a interdições primordiais do pai eterno – olha aí ele de novo –, origem do pecado. Pecado que exige incessante expiação e penitência, lançando o ser religioso em triste e mórbido mundo de culpa, de submissão, de punição.
Ativismo e otimismo sociais impensáveis para uma forma de compreender a sociedade em que não há história. Ou o que compreendemos como história se mostra ininteligível, pois regida essencialmente por determinações transcendentais paridas e concluídas à margem das práticas humanas. Realidade à qual, segundo tal visão, podemos ascender, muito limitadamente, apenas através da revelação.
Quando deus mata o homem
Na sua petrificação a-social e a-histórica, a religião cria um mundo chato, triste, deprimente, infantil, mórbido. Um universo que valoriza a paciência, a submissão, o imobilismo, o quietismo, a humildade, a transcendência, a espiritualidade etc., valores e comportamentos historicamente explorados pelos opressores, no esforço de manter o mundo imóvel, através de alienação e submissão dos oprimidos, nesta vida, é claro, pois na outra se sentarão à direita de deus-pai.
O ateísmo militante é necessário ao retrocesso da alienação, enormemente crescente em tempos de vitória da contra-revolução neoliberal. Ele impõe-se na luta por um mundo mais rico, mais pleno, mais livre, mais fraterno, em que o homem seja o amigo, não o lobo do homem. É imprescindível ao esforço de superação da miséria, da tristeza e da dor, materiais e espirituais, nos limites férreos da natureza humana historicamente determinada.
O ateísmo militante é democrático, pois tem como essencial meio de pregação a conscientização, individual e coletiva, da necessidade de assentar as práticas sociais nos valores da humanidade, da racionalidade, da liberdade, da solidariedade, da igualdade. Pregação racionalista e materialista que compreende que a superação da alienação espiritual será materializada plenamente apenas através da superação da alienação social e material.
O que exige intransigente luta política, cultural e ideológica pela defesa dos maltratados valores do laicismo, única base possível para convivência social mínima por sobre crenças religiosas, étnicas, ideológicas etc. singulares. Laicismo agredido pela despudorada exploração mercantil, política e social, direta ou indireta, por parte das religiões novas e antigas, da crescente fragilidade popular contemporânea. O monopólio público da educação e da grande mídia televisiva e radiofônica, sob controle democrático, e a ilegalização do escorcho religioso popular direto são pontos programáticos dessa mobilização.
O Céu e o Inferno
O ateísmo militante é pregação de adultos, conscientes do limite e dos perigos de empreitada subversiva, dessacralizante e mobilizadora, pois voltada para a necessidade do homem de retomar as rédeas de sua vida material e espiritual, no aqui e no agora. É jornada sem esperanças de premiações e de graças na outra vida, e sobretudo nessa, ao contrário do habitual nas religiões oferecidas como vias expressas para o sucesso individual, no rentável balcão da exploração da alienação.
O racionalismo militante é caminho difícil que premia os que nele perseveram com a experiência, mesmo fugidia, com o que há de melhor nos seres humanos, a racionalidade, a solidariedade, a fraternidade. Sentimentos e práticas vividos em forma direta, sem tabelas, pois a única ponte que liga os homens são as lançadas pelos próprios homens, entre homens construídos pela história à imagem e semelhança dos homens.
A vida racional é aventura recompensada, sobretudo, pelo inebriante desvelamento do encoberto pela ignorância e irracionalidade e pelo equilíbrio obtido na procura da harmonia social, por mais difícil e limitada que seja. Trata-se de caminho que permite, sem sonhar nem crer, seguir decifrando, alegre e desvairadamente, esse mundo crescentemente encantado e terrível. Viagem por esta vida terrena, valiosa, breve e única, sempre apoiada na lembrança de que, diante das penas e tristezas, não se há de rir ou chorar, mas sobretudo entender, para poder transformar.
Uma experiência de vida que, mesmo bordejando não raro o inferno, ou sendo elevada fugidamente aos reinos dos céus, sabe-se que tudo se passa e se conclui nesse mundo, concreto, terrivelmente triste e belo, sobre o qual somos plena, total, sem desculpas e irremediavelmente responsáveis.
Mário Maestri é rio-grandense, historiador, ateu, marxista, comunista sem partido.
E-mail: maestri@via-rs.net
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Comentário de Almirante:
Alguns parentes e amigos, ao lerem o artigo acima não vão gostar nem concordar. Mas, como eu coloquei no título principal, é um direito de todos, como indivíduos, acreditar ou não naquilo que quiserem, incluindo-se aí a religião.
Suas origens e a forma como vem sendo utilizada desde que o homem existe na face da Terra, são assuntos interessantíssimos para serem analisados e debatidos, desde que por pessoas com o que normalmente chamamos "mente aberta" ou seja, pessoas sem idéias preconcebidas cristalizadas, incapazes sequer de aceitar conhecer outras opiniões sobre o assunto. Eu, particularmente, sou radicalmente contra qualquer imposição ideológica, dogmática ou similares, em que entra a palavra mágica "Fé". É claro que o ser humano, para conseguir vencer os obstáculos que surgem no decorrer de sua vida, precisa acreditar em si mesmo, na sua capacidade de agir e reagir, precisa ter fé, mas nele mesmo. Na realidade estamos falando de auto-motivação. Temos diversos exemplos de cerimônias, eventos, ritos, que cumprem um objetivo fundamental, em geral não percebido: estabelecer marcos, a partir dos quais nos sentimos mais confiantes em seguir em frente. Quando eu faço uma promessa, ela só tem valor se eu realmente acreditar que irei obter o que desejo, em função da promessa que fiz. Na realidade, acredito que esse ato nada mais é que uma forma de auto-indução à nossa parte negativa da consciência, para que deixe de atuar, atrapalhando o resultado desejado. A partir do momento em que essa parte negativa da minha mente é "convencida" de que tudo vai dar certo, a parte positiva pode dar vazão a toda a sua energia e criatividade, para atingir o fim desejado. Na realidade, o tipo de promessa pode ser qualquer uma, não sendo necessário que seja de cunho religioso. Basta que eu acredite que se eu fizer determinada coisa irei conseguir atingir o meu objetivo. O mais curioso de tudo é que, seu eu consigo o que eu tanto queria e depois não cumpro a promessa, aquela parte da consciência que foi "acalmada" passa a me lembrar consciente e inconscientemente da minha falta e eu passo a desenvolver um sentimento de culpa, até que a promessa seja realmente cumprida.
O que tem isso a ver com ateísmo ? Tem tudo a ver, porque mostra que somos nós que definimos o que queremos ser ou obter. Temos um imenso poder que desconhecemos e raramente somos capazes de usar de forma eficaz. No entanto, devo admitir, não é fácil questionar a religião e seus dogmas, quando se é criado desde pequeno com doses maciças de religião, com suas promessas e suas punições, o céu, o inferno, o purgatório, o pecado (que já nascemos com ele, independente da forma que nos comportarmos). É uma verdadeira lavagem cerebral e para se libertar do jugo dessa tirania religiosa marcada a fogo na nossa mente é preciso ter a sorte de, em algum momento da vida, seja através de livros, de conversas com outras pessoas, sentirmos aquele "lampejo" que nos faz perguntar a nós mesmos: Porquê ? O que há por trás de tudo isso ? A partir daí talvez tenhamos a vontade de conhecer outras informações que nos colocarão à luz de um outro ponto de vista. Mas, acima de tudo, é preciso persistência, coragem, independência e sede de conhecimento, para seguir esse caminho. Boa sorte para quem se aventurar!
